Kande Api : une enceinte entre usage et conservation

Kande Api se trouve à Kampung Kande Api Utara, Desa Buntu Barana, Kecamatan Tikala, au nord de Rantepao, vers 871 mètres d’altitude. L’Indonésie l’a inclus parmi les dix composantes de sa proposition sur la liste indicative UNESCO. Les textes de voyage en anglais le mentionnent rarement.

Ce que décrit la proposition

Les tongkonan, maisons à fonction familiale et rituelle, occupent une rangée au sud-est. Les alang, greniers à riz, leur font face au nord-ouest. Un espace d’environ vingt mètres de large les sépare. Le terrain cérémoniel est surélevé, à quelque soixante-quinze mètres au sud-ouest.

Au nord, à vingt-cinq à cinquante mètres de l’enceinte, montent des falaises calcaires. Leur pied servait autrefois de lieu d’inhumation à la communauté de Kande Api. Une église se trouve aussi dans l’angle nord-est, parmi de nombreux menhirs.

Cette juxtaposition aide à comprendre le changement : église, pierres dressées et habitat dans un site proposé pour sa relation avec les croyances ancestrales. La page sur les tongkonan et alang dans une enceinte explique pourquoi cette disposition a une signification sociale.

Ce que les archéologues ont trouvé

Une étude de chercheurs de l’Universitas Gadjah Mada, publiée en 2012 par l’association indonésienne d’archéologie, prend Kande Api comme cas de décalage entre conservation souhaitée et conservation pratiquée. Elle relève :

• des habitants partis vivre dans des maisons modernes ailleurs ;
• des greniers transformés en chambres avec salle de bain, apparemment pour des visiteurs ;
• trois maisons et sept greniers réparés avec de la tôle à la place du bambou, du béton et des ornements en céramique imitant les motifs toraja ;
• un tongkonan en mauvais état encore présent lors d’une visite et démoli lors de la suivante, entre 2010 et 2011.

Les auteurs concluent que les travaux ne respectaient pas l’authenticité de la forme, des matériaux, de la technique ou de l’organisation spatiale.

Il ne s’agit pas ici de blâmer les familles. Elles possèdent ces bâtiments. Un toit traditionnel coûte très cher à entretenir, et la tôle protège aussi de la pluie. L’intérêt de l’étude est de ne pas prétendre que le patrimoine et les besoins quotidiens vont toujours dans le même sens.

Elle éclaire aussi l’écart des comptes : onze greniers pour la proposition, douze pour les archéologues, puis la disparition d’une maison observée en 2010.

Proposé, étudié, mais absent d’une liste de protection

L’Indonésie a présenté Kande Api à l’UNESCO en 2009. En janvier 2010, le règlement PM.09/PW.007/MKP/2010 a protégé quinze sites de Sulawesi du Sud. Son titre nomme notamment Ke'te' Kesu', Londa, Lemo, Rante Karassik, Buntu Pune, Pala' Toke', Bori Parinding, Palawa, Lokomata et les sépultures royales de Sangalla'. Il ne nomme ni Kande Api, ni Nanggala, ni Tumakke.

Deux ans plus tard, l’enquête publiée documentait la perte du tongkonan entre deux passages. Nous disposons du titre du règlement, pas de ses articles. Cette absence ne prouve donc pas qu’aucune protection n’existe. La séquence mérite néanmoins examen : une composante proposée mais absente de ce titre est aussi celle où une maison a disparu.

Si vous y allez

Kande Api n’est pas aménagé comme attraction. Pour comparer avec un ensemble présenté aux visiteurs, les rangées de maisons et greniers à Palawa constituent un autre cas.

Les falaises au nord contenaient des liang, chambres taillées dans la roche. Les limites de visite sont expliquées dans notre page sur les liang et chambres funéraires de Toraja.

Des personnes vivent ici. Demandez avant d’entrer et de photographier. Un grenier devenu chambre n’est pas un espace d’exposition. Nous ne donnons ni tarif ni horaires. Nous n’avons pas non plus de photographie publiable du site.